Devenir dominicains
Au bout d'un an de noviciat, le novice prononce des vœux « simples », pour quelques années (3 ou 4) avant la profession « solennelle » c'est-à-dire perpétuelle. Ces années d'engagement sont vécues comme définitives et cependant ne le sont pas : ultime prudence de l'Église face à un engagement difficile. La profession solennelle, prononcée comme on l'a dit « jusqu'à la mort » marque le don total de soi-même à Dieu, à l'Église et aussi à l'Ordre que l'on a choisi.
La question de l'étude comme élément de la vie dominicaine a été abordée. Il s'agit ici de la formation intellectuelle nécessaire à la réception des ordres sacrés. Elle est commune aux séminaristes et aux jeunes religieux du monde entier. Elle concerne l'étude de la philosophie, de l'Écriture, des Pères, du dogme, de la morale, du droit, de l'histoire, etc.
Le postulat est la période d'apprivoisement mutuel au cours de laquelle on apprend à faire connaissance. Chez nous, il est habituellement plutôt flexible et adapté à chaque personne, court ou plus long, avec des séjours au couvent de noviciat mais plus rarement sous la forme d'un temps prolongé en interne. Le postulat est, comme le sera plus encore le temps du noviciat et a fortiori les temps suivants de la formation, la rencontre et la mise à l'épreuve mutuelles des premiers pas de l'engagement et de la liberté de l'intéressé. C'est une loi anthropologique et morale de première importance : plus on s'avance vers l'engagement et plus on prend conscience de sa liberté. Plus on s'engage, plus on donne à sa liberté son accomplissement.
Le frère prêcheur reçoit la grâce de cet amour divin, car il est lié toujours à l’amour de la Parole de Dieu, qui demande et donne à la fois la pureté du cœur. « Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu », dit le Seigneur (Mt 5, 8). Là est bien le désir du prédicateur : voir Dieu, et le donner à voir aux autres.