Comment se passe Noël à Port-Au-Prince ? Pour ma part, j'étais avec les frères dominicains haïtiens. Tandis que rien ne se reconstruit ou si peu, les frères ont le courage d'édifier un nouveau couvent de prêcheurs en pleine capitale. L'archevêque est venu le bénir marquant bien l'importance de cette nouvelle présence, véritable signe d'espérance. Ce Noël fut humble, confiant et joyeux. Ce fut aussi le Noël des jeunes étudiants haïtiens, toujours plus nombreux, si heureux de vivre de la grâce de saint Dominique, eux aussi habillés de blanc et de noir. Ce fut le Noël des petits orphelins accueillis par l'œuvre Montesinos, qui recevaient le premier cadeau de leur enfance meurtrie par le séisme. Ce fut le Noël de la pauvreté, vraiment, celle de Jésus à sa naissance, dans une sorte de gravité joyeuse, au visage un peu triste parfois d'une douleur profonde.  Pourtant, plus profonde encore,  la grâce heureuse de Noël. 

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Des manifestations artistiques sont ressenties par des chrétiens comme des blaphèmes. Chacun donne son avis et l'on classe les chrétiens selon leur pertinence supposée, leur ouverture, leur fermeture, etc. Le blasphème est déclaré quand il touche directement Dieu et les réalités de la foi. On a raison de le déclarer. Pourtant, les blasphémateurs sont toujours heureux d'être ainsi repérés. Quelle reconnaissance ! Quelle publicité ! En les dénonçant, on ajoute à leur plaisir pervers de vivre par les sentiments scandalisés d'autrui. Peu importe les rieurs, il faut dénoncer mais dans la pauvreté, dans la douceur, dans la tristesse. C'est ainsi que le mot "blasphème" ne sonnera plus comme une indignation bigote ou une violence intégriste. Fermeté et douceur : le blasphème fait le mal. Traitons le comme tel. Tout le reste est justification.

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Au début de ce mois de septembre, 16 jeunes ont pris un engagement religieux dans la province dominicaine de Toulouse. Six jeunes ont pris l'habit au couvent de Marseille; cinq novices ont fait leur première profession religieuse avant de rejoindre le couvent de Bordeaux; cinq autres frères, aux couvents de la Sainte-Baume et de Toulouse, ont prononcé un engagement définitif, "jusqu'à la mort", selon la formule traditionnelle. Pour le triste statisticien, 16, c'est peu. Mais pour la densité humaine et religieuse ainsi engagée, c'est immense. Alors que partout dans la société on constate une crise de l'engagement durable, ici, il a eu lieu. C'est discret, peu médiatisé, preuve de niveaux très différents de l'actualité. Une densité spirituelle est pourtant plus actuelle que le brouhaha du monde.

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Il est si facile d'envisager la vie spirituelle d'une manière pélagienne. Le coeur de cette hérésie, sans doute la plus actuelle, est son incapacité viscérale à concevoir, en paroles et en actes, une alliance entre Dieu et l'homme, un accord intime des volontés, une authentique intériorité habitée par Dieu.Non seulement cette incapacité, mais aussitôt d'effrayantes solutions de remplacements : volontarisme et ascèse inhumaine (ou hédonisme, selon les humeurs); exemplarité divine lointaine et donc individualisme religieux ou mondain; dépréciation orgueilleuse de l'intelligence; etc.

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La peste et le choléra font partis des fléaux qui hantent (encore un peu) l'imaginaire. La peste est très ancienne, le choléra fut plus récent en Europe. Par quel miracle Haïti a-t-il été "préservé" jusque là de ce risque sanitaire majeur? Un, ami de passage récent en Haïti, me disait : "Mais rien n'est fait depuis le séisme". Beaucoup a sans doute été fait. L'argent a aussi été bien employé, dans l'urgence, peut-être d'une manière dispersée. Beaucoup travaillent à une aide à long terme dont on peut espérer une efficacité.

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Je suis depuis une dizaine de jours en Haïti.

Que dire?

Une réalité est frappante :

 

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Impressionnant temps des soldes !

Peut-on tout solder ?

Les choses?

Sa vie ?

Dieu?

 

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Est-il possible de dire encore quelque chose ?

Trois questions...

 

 

 

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Quelques uns ?

Tout le monde ?

Personne ?

PERSONNE, si l'on définit la vocation comme un appel de Dieu et qu'on estime que Dien n'existe pas. Aucun appel, aucune réponse.

TOUS, si l'on croit que Dieu s'occupe de tout le monde (création et providence) et qu'on donne un sens large au mot vocation. Dieu appelle tout homme, chacun, à réaliser le meilleur amour. Appel universel à la saintteté.

QUELQUES UNS, si l'on donne au mot vocation ce sens restreint mais précis d'un appel à un genre de vie qui n'est pas immédiatement dans l'horizon humain habituel : prêtre, religieux, religieuse, vie consacrée.

Dans ce dernier cas, comment sait-on alors qu'on est appelé? De deux manières parfois simultanées, parfois décalées: d'une part, un sentiment intérieur plus ou moins nourri de réflexion sur le sens de ma vie, de son utilitié, de son accomplissement. Je me pose la question. D'autre part, une suggestion extérieure, livre, ami, autre personne, internet... Mais cela ne suffit pas. La question doit se faire insistante en moi, même si je la repousse. Enfin, je dois m'aider d'une autre personne, souvent un prêtre. J'en saurai un peu plus. Pas d'une certitute mathématique. Mais assez pour m'engager. Le discernement est donc progressif et a besoin d'une aide pour identifier l'appel et y répondre.

 

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21 septembre : Carmel de Talence
22 septembre : Bureau de la Famille domincaine à Paris
24 septembre : Session intreprovinciale pour les étudiants à la Ste-Baume
25-27 septembre : Couvent de Marseille
29 septembre : Cours à Bordeaux
2 octobre : Conseil provincial à Toulouse
7-10 octobre : Rosaire à Lourdes

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 L'unité est-elle possible?

 Entre qui ?

 Comment ?

 Pourquoi tant d'échecs ?

 

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26 mai : cours de théologie.
27 mai : collège universitaire saint Dominique.
28 mai : carmel de Talence.
1-3 juin : rencontre des provinciaux francophones à Paris.
3 juin : rencontre de la commision du pèlerinage du Rosaire.
4 juin : visite des frères à Montpellier.
5 juin : conseil provincial de formation à Toulouse. 

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   pope2you.net : qu'est-ce que c'est ?

  un nouveau satellite ?
  une planète inconnue ?
  un vaisseau spatial ?

  Non : une initiative de Benoît XVI sur internet...
   "pope2you" = "du pape à toi"
   Comment ça marche ? 

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12 mai : cours de théologie fondamentale aux frères et aux séminaristes.
13 mai : confessions au Carmel de Talence. 
14 mai : ciné-club du Collège Universitaire St-Dominique.
15-16 mai : colloque de la Revue Thomiste sur "Vatican II, rupture ou continuité?", à Toulouse.
19 mai : Bureau de la famille dominicaine, à Paris.

 

 

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 Trop d'institutions tuent l'institution.

 Qu'est-ce à dire ?

 Comment l'appliquer à la vie chrétienne ?

 A l'Eglise ?

 

 

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Lundi 27 avril : Fin de la visite canonique de Toulouse.
Mardi 28 avril : Cours de théologie aux frères étudiants et séminaristes.
Mercredi 29 avril : Confessions au Carmel de Talence.
Dimanche 3 mai : Prédication sur les vocations, en Charente.
Mardi 5 mai : Cours de théologie aux frères étudiants et séminaristes.
Vendredi 8 mai : Rencontre délégation des Supérieurs majeurs Gironde (CORREF, Conférence des religieux et religieuses de France)
Dimanche 10 mai : Assemblée générale de la Famille Dominicaine à Paris.
Temps libres : Préparation de l'intervention au colloque de la Revue Thomiste (15-16 mai, à Toulouse, ICT) sur "Vatican II, rupture ou continuité, dans la Tradition", voir le programme sur le site de la Revue Thomiste en collaboration avec l'ISTA, Institut Saint Thomas d'Aquin, qui prépare des étudiants à la licence et au doctorat en théologie, dans la tradition philosophique et théologique de saint Thomas d'Aquin, en lien avec l'Institut Catholique de Toulouse (ICT).

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 Chaque année a lieu une rencontre européenne des supérieurs dominicains dont le sigle est IEOP.

 Quelle est la signification de ce sigle ?

 Où se passe cette rencontre ?

 Quels sont les participants ?

 Que font-ils ?  A voir les nombreuses photos...

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6-12 avril : Semaine sainte.

13-20 avril : Réunion des provinciaux européens à l'île de Malte.

Plus précisément...

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Chaque intervention dans ce blog sera caractérisée par une de ces deux icônes :

 

Informer : des informations sur la province de Toulouse et sur l'Ordre dominicain, directement par le provincial.

 

 Réfléchir : des réflexions sur la vie du monde et de l'Eglise, qui émaillent la vie du provincial.

        Agir : selon la rubrique "que fait cette semaine le provincial ?", déjà présentée dans le blog précédent.

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